可是经过在大唐的所见所闻，徐十分确信，一些的宗教还都是源自人们的无知，与人们对于无知的那寻求心理。

在经过长安的家之后，徐就再也不相信什么教派了，原来仅仅通过自己的双手，也可以让无数的人信奉，只有当成为一切始作俑者的时候，才知，原来用编造的故事去欺骗无知的人，是如此简单的一件事。

什么是筑基，没有人知，徐的小册上也只是写下了一段非常玄妙的话：“百日筑基，十月怀胎，三年哺，九年面，方可散而为气，聚而成形”

“鸿蒙讲，女娲得闻，一窥天机，最终证而心，得有造人之功绩”

友为敌，抛弃一切，转而投宗教的麾下。

相比徐的看破，在西藏的李恪此时却对于宗教却乐此不疲，在大唐的科技面前，吐蕃人的无知成了他征服一切的手段，这一次吐蕃几乎所有的军队动向他都了如指掌，而且都把讯息呈递给了大唐的军队，覆灭吐蕃，他也是功不可没。

这些，长安百姓像是听到什么新奇的故事，在袁天罡的讲大会上，所有人都收获颇丰，《大唐新闻报》甚至还启动了一个专栏报了此事，一时间天下震动，无数人立志证，上山求，家，也是凭借着徐的一个小手段，一下达到了历史之峰…。

徐为家编写了一玄幻小说，其中将家的阶级换分的十分清楚，筑基、开光、合、心动、金丹、元婴、窍、分神、合、虚、大乘、渡劫，这些后世耳熟能详的词汇，当它们第一次现在唐人中时，可谓是引起了一场轩然大波，徐的那本名曰《修成仙》的小册一时间被家奉为经典之一，长安无数百姓争相传阅，各大观的长老级人都开始普及家的等级知识，并且纷纷为坐下弟测算等级。

“太昊伏羲，华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生的儿，他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”，后创造太极两仪法…。”

…。。

在松赞布死后，他名正言顺的成为而来吐蕃的新王，而他的拥护者，一下就如同雨后笋般冒了来，对于自己的儿李恪在吐蕃当王，李二也没有表示什么异议…。。(未完待续。。)

就仅仅是这一段话，被各大大观总结一大通自己的解释，而且还各有各的理，家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五日之后，也在长安举行了一场盛大的家法事，他这一次举办的法事和以往不同，从前他都是和大神一般，几遍白磷自燃，说上一些测算天命的话，就算是结束了，可是这一次，在面对长安的诸多百姓时，袁天罡既没有表演“大神”，也没有讲难的家经典，而是向长安的百姓讲起了故事。

家从此有一不成文的规定，年满三十未筑基者，为无慧之人，不得为家弟。

徐曾经一直相信，宗教和信仰本并没有是人心理扭曲的那能力，能使人心里扭曲的是在某利益上的欺骗和蒙蔽究其源，都是人的私心和贪心在作怪，为了一己之私才会心理扭曲，甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西，有人信宗教，有人只信自己的良心，这都是信仰，所谓心理扭曲的信徒，不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗，所以才引起人的错觉，好像是信仰使人心理扭曲。

“共工怒撞不周山，天地崩塌，万凋亡”

“鸿蒙证，大三千，证明两千九百九十九，只留一线天机。”