最后查文斌只说了一句话：“你们要是想让自己的孩在里浸泡一辈，那就别挖！如果不信你们打开坟墓瞧瞧，看看里面的孩是不是从到脚都是的。”

后来，那位家长第一个打开了坟墓，撬开小棺材一瞧，果真，自家孩的尸首已经完全被棺浸泡，尸正漂在面上。要知，坟地可是在山脊背上，这里是不可能有河的！

溺而亡后形成的冤魂一般被称为“鬼”，死在中的人几乎都是投自杀或者意外而死的，这些人的死都是不甘心的，所以既容易生成冤魂。冤魂不散不去，便会徘徊在淹死的地方，变成鬼。

选择那几个孩落的地方，查文斌让人在面上用竹扎了一个筏，并且固定住。筏上摆着酒熟若碟，还有两碗倒饭，倒饭上着香，这算是给那三个孩吃的贡品。

桥面上也搭着另外一个灵台，同样也有酒贡品倒饭，就多了一些蜡烛纸钱和彩纸。桥的西边已经被清空了人群，那个角落里堆放着的是三个孩的生前衣，还有一玩和书本。

既然是钓，就会有饵，这个饵不是别人，正是查文斌收的徒弟：童河图！

临近开工前，大山搬来酒，请在场的人们吃喝一番，这些东西都是孩们的亲人拿来的，这也算是帮忙酒。喝了酒，吃了，就得替人办事，不得有退路，这也叫壮胆酒，因为接这伙计，一般人是不了的。

这么的理。

河图现在已经脱掉了上的衣服，照查文斌的吩咐，上穿上了一用桐油纸的衣服，这玩意有个好就是防。河图的衣服里有个暗仓，里面装着三张查文斌事先写好的纸符。

另外两家听说情况后，也打开了各家的坟墓，里面的情况基本相同，三个孩的尸全泡在中，让人觉得奇怪的是，这些孩的尸一也没有泡的发胀的觉，捞起来的时候就跟刚从河里落一般。

因为此本就是聚地，孩童落至此，怨气不能散。短时间内充其量也就发声响吓唬吓唬路人，时间久了，必成一害，这就需要人为的把怨气从这儿疏导来，接引到别去，这又不同与一般死后的超度，这也叫“钓鬼”

前半夜，查文斌就坐在灵台边念念经文，每当他摇铃之后，孩们的亲人则继续上香。等到十二左右，超和卓雄还有大山便开始真正清场了。

河图那天只是作为一个看客，这是查文斌第一次在他面前开坛法，他要学的有很多。

有三块临时的小木板被放置在灵台上，上面写着的是这三个孩的生辰八字，一个大香炉放在前，里面东倒西歪的着孩们的亲人上的香。

然后它们就在里耐心的等待，引诱，或者是迫人落而死，来当自己的替死鬼，千百年来，鬼无忧无虑的靠这个方法投胎转世，摆脱来自地狱的苦难。可是终于有人找了可以欺骗鬼，引诱鬼让鬼像钓鱼一样，被钓上来的方法，大家称这个方法叫“钓鬼”

法事的地就选择在那桥上，因为是村里的事情，所以那天来帮忙的人很多，搭台，设棚，还有各看闹的围着桥上不通，近的那几乎人家台上屋上都站了人。

事情最终的转机是来自于一位家长夜里受到他儿得托梦，梦中他的儿站在他跟前，发梢不停得滴着，衣服上，上，鞋上，脸上，总之所见之都是，那衣服上面的，怎么拧都拧不。

大分的人都被赶回了家，留下的只有七八个青壮年还有村里的一个负责人，孩们的家属只被允许各家留下一人，且只能为男，其余的则统统被要求关门闭。隔着近的那几家在查文斌的劝说下也不得不抱着被去亲戚家里借宿，看闹谁都喜，可听说要惹霉，那一准都跑的比兔还快。