哲罗指着那羚羊说：“我曾经赶着羊群到这里来避雪，就在那个的位置亲见过一牦了下来。后来听爷爷说，是这里的山神为这些动们提供了和源，所以它们就会用这方式来报答，殉葬。我们牧民也会杀掉整只的羊丢到外面，祈求这片神山赐予我们的。”

“刷拉”一阵枪栓拉动的声音过后，所有人的神经一下绷了起来，但是走在最前面的哲罗却笑着说：“你们别怕，这是有动在向山神殉葬。”

他们的前路变得更加小心了，得随时提防会落下定时炸弹，事实上在接下来的一个小时里，这类似的动自杀事件，他们又目睹了三起，而且都是不同的，就像没有人能解释得了百慕大三角的存在一般，同样也没有人能解释野沟的存在。

走近一看，前面有一只藏羚羊鼻孔里的鲜血还在往地上“啪嗒、啪嗒”的，一的牦肋骨穿透了它的肚，原本完整的骨架也被砸的七零八落。

面对这严重抢镜的的事，老刀显得很淡定，他招呼了自己的几个弟兄们分散在队伍的两，自己则跟在查文斌边。这就是职业的兵和超那样的痞兵之间的差距，超曾经私下里跟查文斌说他怀疑这是一群雇佣兵，在他们的里，这里最没息的兵，哪怕你是政府的雇佣兵也只是一个级保安。

往前了不到两公里，路上开始零星现了动的尸骸，大到牦，也有小到兔，有的还未完全腐烂，有的则已经是白骨一堆。

越往里边走，尸骸就越多，类也复杂，他们甚至看到了一些早已被宣布灭绝了的动遗骸。人只能在这些白骨堆里绕着前，而两旁的岩石上也开始现了各画。

还没等查文斌开，超就拿起行揽着哲罗的肩膀说：“向导小哥，我们走吧。”

待众人都得到了足够的休息，老刀问：“查先生，可以继续发了吗？”

正走着，前面传来“咚”得一声响，接着便是“哗啦”一片的声音，老刀立即喊：“准备战斗！”

但是你何曾听过动也会以殉葬？而且数量还如此庞大！

可是老刀却没有放松，一个手势过后，两名手下以替掩护的动作迅速前，其它人则被他留在了原地，没一会儿，前面那个人便了一个安全的手势，然后挥挥手示意大家过去。

哲罗在藏区生活久了，自然也会遵守一些古老的藏区习俗，人用牲畜酒来祭祀江河湖泊和大川名山自古就比较常见，以前古代的帝王还要亲自登泰山祭拜上苍，这是人类对于大自然崇拜的心里表现，也是人从自然获取资源后用以表达恩的情怀。正是因为有了这人与自然的和谐相之，所以华夏这片土地才能生生不息的繁衍了五千年。

这野沟完全挡住了从西北方向过来的冷风，除了偶尔有零星的雪，让人觉不到多少的寒意，查文斌甚至发现这儿还有一两株叫不名字的小正在那陡峭的岩上跃跃待放。

查文斌走到向导哲罗的边，问：“刚才你说它是在向山神殉葬，这是什么意思？”

帮人要兜这么大个圈把自己来。要想说服一个人这里，那和宣判了死刑的差别并不大，查文斌不禁多看了一老刀，至少从他的里看不一丝的畏惧。

藏羚羊是何等捷的动，怎么会从这地方跌下来？联想到这儿累累的动尸骨，难都是和它一样自己下来的？

红！又是这熟悉的颜，查文斌已经不止一次看见了用这颜料的画，它们没有规律的分布在两旁的悬崖上，画的也多是动的形状，有羚羊，有，更多的则是。这些画略显简陋但又发了烈的时代特，老王说至少是两千到三千年以上的年份，也就是说最晚也是商周时期的东西。

有画，就证明这里曾经有人活动过，查文斌的心又稍稍放松了一些，只要是人为造成的困境，都有办法脱离，唯一无力的抗拒只有大自然。