对于平民而言，他们的庶，那些不能得到继承家业权力的孩，只能任由他们去自寻路。

而汉承秦制，自然也继承了这些相关制度与法令。

但，制将百姓家之中，没有路和土地的庶、余们送去安东、河西屯垦，却必将成为国策！

周亚夫闻言，没有多想就答：“臣共有四，长韬，次策、三信，幼威，长得立世，次如今在安东为细柳营屯垦团都尉兼细柳令，三信从军，为细柳营司，独幼威尚在求学…”

这还只是一个开始。

当年刘在沛县耍氓的时候，留下的那些故事就足以证明，在秦代，成年男是一定会分的。

没有这个制度，刘彻去那里找移民？

只能赘！

照法律，男始傅之岁就应该分别居。

迄今为止，汉家社会的主要结构，依然是以夫妻为心的小家模式。

刘彻相信，随后十年，这情况会越来越严重。

贵族的庶，那也是贵族！

当越来越多的年轻人开始长大，他们的父母开始忧虑的发现，能给儿们提供的路似乎很少了。

不然，后来刘也不会对刘太公说什么：始大人以为臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多。这摆明了就是要炫耀的话了。

儒家撒泼打，痛斥世风日下，三代之治不再可期。

而如今，在广袤的中国腹地，关中、三河以及梁国一带，这样的情况已经愈演愈烈了。

从此，在官府严令下，无数成年男被组织起来，分批次前往各自的目的地屯垦。

甚至在某些地区，已经成为当地的号麻烦。

这可比后世的单汪问题更严重。

怎么办？

当然此事，还得从长计议，至少得拿一个妥当的解决方案，怎么着也得尽量减少暴力执法的次数。

单汪们至少还可以有个地方住，能吃饱肚，甚至可以自己解决。

广大中下阶层的百姓的孩们，在成年后就将面临寻找自己的路和未来的问题。

一对夫妇，若是勤劳些，运气好，一生很可能养大三个甚至四五个孩。

但他那里知，自己这一答应，随即就掀起了轰轰烈烈的余屯垦狼。

而地方官则因为情况，或是心，或是于同情，对此睁一只闭一只。

而法家兴采烈，奔走相告，觉得理想世界就要来临。

但贵族就不一样了。

必须用法律，将人民从家里赶来，赶去远方异域，去拓展他们的家，创造他们的未来。

但如今，整个帝国内有着超过两百万以上的庶、余，他们无立锥之地，无挡风雨之所。

这也是主社会所称赞的‘一夫狭五而治百田’模式。

刘彻听完，想了想，就：“这样吧，就让卿的幼为细柳营屯垦校尉，即刻赴合黎山率民屯垦…”

但，他的父母却没办法为提供居住之所，也不可能把家中仅有的那土地分给他。

这也是秦汉时代，民间的忧虑所在。

倘若不幸其中全是男孩，那么这对夫妇恐怕就要疯掉了。

就是异之科的法律在作祟！

并在随后，第二次变法中化了这条法令，严格规定禁止父、兄弟同居，将家的人限制在五人以内（不包括未成年孩童），这就是秦汉以来，被广为推崇的一夫狭五而治百田的家结构！

起码也得持一百年不动摇！

周亚夫一听，他立刻就明白了过来，天这是要让他带，给天下公卿一个表率。

不能说他们的错，但这个情况，刘彻是决不允许发生的！

也没有想太多，立刻就：“诺，臣谨奉命…”

异分科之制，不仅仅是削弱宗族力量的法宝，更是中国未来民世界的本依托。

知为何秦汉法律虽贱赘婿，恨不得将赘婿赶尽杀绝，但赘婿却怎么杀都杀不绝吗？

社会和家开的一剂猛药。

大分赘婿都是这样产生的！

想到这里，刘彻就对周亚夫：“长平侯，朕听说卿有四，皆以成年，未知卿对世之外诸的安排？”

但随着时间推移，特别是随着元德以来，生育率的增长，这一模式正面临着挑战。

便如周亚夫，虽是周庶，不得嗣位，但却也捞了河东郡郡守的位，等到他哥哥周胜之坐法被废，他就顺位成为了条候。

这也是秦汉时代游侠兴盛无比的缘故大量的庶不得不冒险去从事一切可以找到生路的机会，他们没有土地，也机会没有訾产，只能从事游侠的行当。

只能寄居于父母羽翼之下，依附于父母保护。